Чалам (жазушы) - Chalam (writer)

Чалам
Туған
Гудипати Венката Чалам

(1894-05-19)19 мамыр 1894 ж[1]
Валлурипалем, Кришна ауданы, Андхра-Прадеш
Өлді4 мамыр 1979 ж(1979-05-04) (84 жаста)
Аруначала, Үндістан
Жылдар белсенді1920–1972

Гудипати Венката Чалам (1894–1979), ретінде танымал Чалам, үнді болған Телугу -тіл жазушысы және философ. Ол қазіргі заманғы ең ықпалды тұлғалардың бірі болып саналды Телугу әдебиеті.[2]

Оның жазбаларының көпшілігі әйелдерге, әсіресе әйелдердің қоғамда кездесетін қиындықтарына - физикалық және психологиялық тұрғыдан - отбасыларынан және олармен жақын адамдардан. Чалам әйелдердің осы проблемаларға қалай тап болатынына сенетіндігін талқылады. Оның шығармаларындағы тақырыптар философиялық реңктері үшін ерекше мәнерге үйлескен, бұл оған телегу әдебиет әлемінде қызғанышты орын алады.

Чаламның жазбалары оның замандастарына да әсер етті және осы буын жазушылары арасында да өсіп келе жатқан ықпал болып табылады.

Өмір

Чаламның балалық шағы туралы көп нәрсе оның 1972 жылғы өмірбаянынан алынған Чалам. Онда ол әкесінен қалай соққыға жығылғанын және оның анасы, қалай үйленгеннен кейін және Кришна ауданының {валлурипалеміне жататын күйеуімен отбасын құрғаннан кейін, {Тенали} мекен-жайында ата-анасының үйінде тұрып жатқандығы туралы ашық айтады. } көптеген қорлау сөздерімен бетпе-бет келуге мәжбүр болды. Чалам өзінің өмірбаянын өзінің алғы сөзінде не үшін жазғанын ұялтпастан айтады:

«Мен өмірбаянды жек көремін. Өмірбаян жаза отырып, мен өзімді мойындаймын және жанама түрде барлығына маңызды адам екенімді айтамын, адамдарға және қоғамға көмектесу үшін көптеген жақсы нәрселер жасадым, егер мен әлемге өзім туралы айтпасам, онда бар әлем үшін үлкен шығын және мен туралы білмеу арқылы әлем бір нәрсені жоғалтады.Мен сияқты адам әрдайым ойланып, «Мен неге дүниеге келдім? Жарайды, мен дүниеге келдім, бірақ неге мен қоршаған ортаны ластамай бірден өлмедім? Өмірбаян жазу және менің тарихымды ұялмай айту ақталатын мәселе емес [...] »

Туылу және балалық шақ

Кеңінен танымал «Чалам», Гудипати Венката Чалам 1894 жылы 18 мамырда дүниеге келген Кришна ауданы Үндістанда Оның анасы - Венката Суббамма, ал әкесі - Коммури Самбасиарао. Балалық шағында анасының атасы оны асырап алып, тегі «Коммури» -ден «Гудипати» болып өзгертілген. Сондықтан ол Теналиде тәрбиеленді. Ол бұрын жаттығумен айналысқан Индус рәсімдер өте діни. Аяқтағанға дейін ол үнді эпостарын, сондай-ақ индуистік доктриналық ілімдерді толық зерттеуге міндеттелген болатын. Әкесінің анасына жасаған қиянат жас санасында өшпес әсер қалдырды. Сонымен қатар, оның әпкесі «Аммманниді» (Венката Раманамма, Дулла) оған қарсы үйленуге мәжбүрлеу тәсілі оны әйелдердің қоғамда кездескен қиындықтарына шоғырландырды.

Білім, неке және жұмыс

Чалам 1911 жылы Питхапурам-Махараджа колледжіне қабылданды. Сол кезде ол оны уағыздарымен қызықтырды Рагупати Венката Ратнам Найду - әлеуметтік реформатор және негізін қалаушы Брахма Самадж Андхрада. Чалам өнер бакалаврына оқуға Ченнайға барды. Колледжге келгенге дейін ол Читти Ранганаякаммаға үйленді. Ченнайда дипломын оқып жүргенде, ол әйелі оны білім алу үшін монастырға қабылдады және оны мектепте велосипедпен тастап жіберді. Бұл адамдар үшін күйеуі әйелін өзінің циклінде тастап жатқанын көру үшін керемет көрініс болды. Чалам қасиетті жіпті тағуды тоқтатты (Ягнопаветам ), вегетариандық емес тағамдарды жей бастады (Брахмандар қатаң болды вегетарианшылар ) және ол барлық касталармен араласатын. Бұл оның барлық туыстарын және одан да көп қайын атасын ашуландырды. Оның қайын атасы оны үйіне кіргізбейді. Ол кезде Чаламның әйелінің жасы 13-те болатын, қайын енесі қайтыс болғанда, Чаламды және оның достарын қайын атасының үйіне жерлеу рәсіміне кіргізбейтін, оларға сыртта тамақ берілетін.

Мадраста оқуды аяқтағаннан кейін Чалам тәлімгер болып жұмысқа орналасады Какинада. Ол қайтадан Брахма Самадж іс-шараларына қатыса бастады. Ол сондай-ақ досының балдызы болған кездейсоқ «Ратнамма» атты сұлу қызбен достық қарым-қатынаста болды. Ол мұғалім болып жұмыс істеді Каримнагар. Содан кейін ол Раджамандрдегі мұғалімдер даярлайтын колледжге жұмысқа орналасты. Кейін ол мектеп инспекторы болды. Өзінің жұмысы туралы Чалам өзінің әйгілі «Музингс» (телуг тілінде) кітабында (72 бет, 2005 жылғы 5-ші баспа) былай деп жазды:

Мен таспын, үкіметтің құлымын, мектеп инспекторымын және мұғалімдер сияқты кедей тышқандар үшін мен мысықпын.

Чаламның қызы

Раманың Махаршидің бағыштаушысы Чаламның қызы Сорис Висахапатнамдағы Бхемилиде асрам ұстайды.

Библиография

Романдар

Майданам, Сасиреха, Dyvamicchina bharia, Jeevitadarsam, Брахманикам, 'Вивахам. Аруна, Анусуя '' Амина. ''

Қысқа әңгімелер жинақтары

Қызғаныш, Аа ратри, Према парявасанам, Satyam Sivam Sundaram, Ведантам, Дошагунам, маадига аммайы, маамагари ''maryada, mukkaalupeeta, mukthimaargam, mosamchesindha, yavvanavvanam, rasaputhrulu, raamabakthudu, raavanadarshanam, reddyrangamma, lancham, lakshimdevi, lakshmiuthharam, villytho snejam Ela ayyindante ?, vaani-а-зерттеу, vaallu naluguru, vichitranaleeyam, vithanthuvu, vennelathotalu, vendantham, vontarithanam, shamantakamanitho сұхбат, sheshamma, saraswathee prasannam, кинотеатр saayam, seethathalli, seethayya, sugandhi, susheela, stationpampu, hamko mohabbath, hampeekanyalu, hatya vicharana, harjana vidhyardhi, harjana samasya, hindhumusalmaan, samadhahada vishalandhra кітап үйінен жаңартылған анықтама)

Көркем әдебиет

Музыка, Папам, Према Лехалу, Стрей, Биддала Шикшана

«Майданам» романы оқырманға өзінің ашық және ашық сөйлеу тәсілі, касталар мен сенімдерді елемейтін әйелдер мен ерлер арасындағы қарым-қатынас үшін өшпес із қалдырды.[3]

Философия

Чалам өз заманының іргелі қоғам архитектурасын қатты сынға алған. Ол қоғам құрған кедергілер адамдар арасындағы қарым-қатынастан махаббат пен өзара түсіністікке жол бермейді деп санады.

Балалардың ата-аналарына қарыздар екендігіне сенген қоғамда ол балаларға қамқорлық жасауды және оларды тәрбиелеуді ата-ана ретінде негізгі міндет деп жариялады.

Ол өз уақытында, әсіресе әйелдер құқығын қорғағаны және отбасы жүйесінен мүлдем бас тартқаны үшін кеңінен аулақ болды.

Бейімделулер

Оның «Дошагунам» атты әңгімесі телегулярлық фильм ретінде бейімделген Граханам.

Дәйексөздер

  • Брахманикамнан: тексерілуі керек

Stri oka mata valla, chupu vallaa purushuniki Spandichindaa .... ika atani adhikaraniki, korikalaki, vinnapalaki antam undadu. Асалу парявасанам аккарлени стри модатининчи вимухамгане ундали ...... nippu vale undali, kaalanu kudadani chala mandi moorkhula aasa ...

స్త్రీ ఒక మాట వల్ల, చూపు వల్లా పురుషునికి స్పందించిందా .... ఇక అతని అధికారానికి, కోరికలకి, విన్నపాలకి అంతం ఉండదు. అసలు పర్యవసానం అక్కర్లేని స్త్రీ మొదటినించి విముఖంగానే ఉండాలి ...... నిప్పు వలె ఉండాలి, ...

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Нанисетти, AuthorShanti. «Даулы жазушы». Telangana Today. Алынған 16 маусым 2020.
  2. ^ «Чаламға тағзым». Инду. Арнайы тілші. 26 мамыр 2018. ISSN  0971-751X. Алынған 16 маусым 2020.CS1 maint: басқалары (сілтеме)
  3. ^ мани (19 мамыр 2019). «Даулы сенікі!». www.thehansindia.com. Алынған 16 маусым 2020.

Сыртқы сілтемелер