Чарльз Пелларин - Charles Pellarin

Доктор Чарльз Пелларин.

Чарльз Пелларин (1804–1883) - француз әскери-теңіз дәрігері, утопиялық социалист, әлеуметтанушы, антрополог және журналист. Ол бірінші өмірбаяны болды Чарльз Фурье.

Ерте өмір

Сен-Симонизм

Эсприт Чарльз Пелларин 1804 жылы 25 қарашада Югонда дүниеге келген. Оның әкесі полиция қызметкері болған; оның анасы ақсүйектер Рогон отбасынан шыққан. Чарльз Брест теңіз медицинасы мектебінде және 1820 жылдары утопиялық социализмнің ошағы болған Париждегі Экол политехникасында білім алды. Көптеген болашақ шәкірттері Анри де Сен-Симон және Чарльз Фурье сол жерге барды.[1] Пелларин өзін волтериялық, еркін ойшыл және деист санап, француздармен араласқан сияқты Карбонари жас кезінде. Ол алдымен қосылды Сен-Симондықтар, басқарды Проспер Энфантин және Сен-Аманд Базары. Пелларин және Луи Руссо Брестте Сен-Симон қауымдастығын құрды. 1827-30 жылдары ол әскери хирург ретінде бірнеше әскери жорықтарға қатысты. Ол қарсы алды Шілде төңкерісі 1830 ж. «төңкерістің жаңа кезеңі» ретінде сақтықпен оптимизммен, бірақ саяси формаларды әлеуметтік-экономикалық ұйымнан екінші орынға қойды. Пелларин өзінің мұрасын Рогон отбасынан Сен-Симондықтарға берді. 1832 жылы ол Менильмонтанттағы Сент-Симония коммунасының мүшесі болды. Сол жылы Энфантин мен Базард мектептің бағыты туралы жанжалдады - Энфантин діни, мистикалық аспектілерді баса айтты, Базард практикалық саясатқа көбірек қызығушылық танытты. Энфантиннің ізбасарларына берген нұсқамалары эксцентрикалық сипатқа ие болды; Пелларин психикалық ауруды анықтады деп ойлады. Пеллариннің өзі сол кезде эмоционалды және қаржылық қиындықтарға тап болған сияқты; өзінің әскери-теңіз комиссиясынан кетіп, мұрасының көп бөлігін иеліктен шығарған ол жұмыссыз және уақытша өзін-өзі өлтірген деп айтылады.[2]

Фурьеизм

Сен-Симония мектебінен шыққаннан кейін Пелларин қатарына қосылды Фурьеистер, ол бұрыннан таныс болған. Ол бірнеше Fourierist журналдарына үлес қосты, соның ішінде La Reforme Industrielle, Le Phalanstère және La Démocratie Pacifique, өңделген Виктор Ескант. Фурье 1837 жылы қайтыс болғаннан кейін, Пелларин оның өмірлік өмірін және оның әлеуметтік доктриналарының экспозициясын жазды. Ол алғаш рет 1843 жылы жарық көрді және 1849 жылы ағылшын тіліне аударылып көптеген басылымдардан өтті. 1980 жж дейін Фурьенің өмірбаяны болып қала берді. Фурьенің көптеген шәкірттері сияқты, Пелларин де Фурье ілімінің оның «поэтикалық» сенімін емес, ақылға қонымды болып көрінетін жақтарын баса көрсету үшін ауыртпалық жасады. Ол Фурье мектебінің және жалпы француздық утопиялық социализмнің алғашқы тарихшыларының бірі болды. Ол сонымен қатар әлеуметтанулық, экономикалық, философиялық және антропологиялық тақырыптарда көптеген басқа еңбектер жазды. Мамандығы бойынша Пелларин теңіз дәрігері болған. Ол көп саяхаттап, өзінің саяхаттары туралы жазды. Ол француз отарларындағы құлдыққа тап болып, оны қатты алаңдатты және оны француз территориясында ғана емес, барлық жерде жоюдың қорғаушысы болды. Кейбір жоюшылардан айырмашылығы, Пелларин «қара нәсілділерді босату» үшін ғана емес, сонымен қатар оларды күшейту үшін де шақырды.[3] Ол сонымен қатар өз мақалаларында француздардың әскери тәртібі мен өндірістік пролетариаттың қатыгездігін сынады. Пеллариннің социализмі этикалық тұрғыдан негізделді және оның азапты жеңілдетуге деген медициналық міндеттемелерімен байланысты болды. Ол медицинаның әлеуметтік рөлі туралы да жазды. Пелларин кейбір медициналық жаңалықтарға талап қойды; Мысалы, ол теңіз ауруын теңіздің тепе-теңдігінен туындаған қан ағымының өзгеруіне байланысты теңіз ауруын түсіндіруді бірінші болып ұсындым деп мәлімдеді.[4]

Тарихи теория

Пелларин тарихты бес үлкен кезеңге бөлді: табиғат күйін ол «эденизм» деп атады (кейін Едем бағы ), одан кейін «жабайылық», «патриархия», «варварлық» және «өркениет». Өркениет өз кезегінде сәбилік, жасөспірімдік және жетілу кезеңдерінен өтіп, қазір құлдырау жағдайында болды; оның соңғы кезеңі «өндірістік феодализм» болды. Өркениет өз кезегінде коммунитарлық бағытта ойластырылған социализмге жол ашар еді.[5]

Саясат

Жас кезінен бастап Пелларин солшыл республикашылдыққа жаны ашыды, бірақ ол үкіметті әлеуметтік реформалар қабылдауға мәжбүр етсе, конституциялық монархия сияқты басқа саяси формаларды қабылдауға дайын болды. Пелларин 1848 жылғы революция және қол жеткізуге көп нәтижесіз тырысты Екінші республика ең төменгі жалақы, жұмысшылардың пайдасын бөлу, әмбебап медициналық сақтандыру және үкімет қаржыландыратын модель қауымдастықтары немесе фалангстерия сияқты саясатты жүзеге асыру. Көптеген социалистер сияқты Пелларин де «цезаристік авантюристке» қарсы тұрды Луи Бонапарт.[6] Ол куәгер болу үшін жеткілікті ұзақ өмір сүрді Париж коммунасы 1871 ж., бірақ ол оның жұмысына белсенді араласпады. Коммунаның «жарылуына» жанашырлық танытпаса да, өзі көрген полицейдің суға батып кетуіне қатты алаңдаған Пелларин зорлық-зомбылыққа өкініп, мұны «халықтың моральдық кемсітуі мен энергиясының жетіспеушілігі» симптомы ретінде қабылдады. «[7]

Ғылыми бірлестіктер

Пелларин француз антропология қоғамының, Брест академиялық қоғамының және басқа да бірнеше білімді бірлестіктердің мүшесі болған. Ол 1883 жылы 13 желтоқсанда Парижде қайтыс болды. Оның құжаттары сол жерде сақталады Франция институты.

Дәйексөз

«L'esclavage, le servage, le salariat, telles ont été les çözümтер дәйекті түрде données à cette grande et vitale question du travail: qui toutes les trois blessent», - dans une mesure très différente à la vérité, - mais enfin qui blessent la Justice, ainsi que la respectité humaine. «

(«Құлдық, крепостнойлық және жалдамалы еңбек, осынау шешімдер келесі кезекте осы үлкен және өмірлік маңызды жұмыс мәселесіне беріледі: олардың үшеуі де зақымдайтын шешімдер - мүлдем басқаша түрде бұл шындық, бірақ соған қарамастан әділеттілікке де зиян келтіреді» адамның қадір-қасиеті ретінде. «)[8]

Таңдалған жұмыстар

  • 1840: Теори Сосьетасы. (Көлемі: 1849 жылғы төртінші басылым.)
  • 1840: Sur le Droit de Propriété: жауап қайтару.
  • 1843: Чарльз, Фурье: Sa Vie және sa Théorie. (Төртінші басылым, 1849 ж.)
  • 1864: Essai Critique sur la Philosophie позитивті
  • 1868: Qu'est-Ce Que la Өркениет ?: Faite la Société d'Anthropologie de Paris Dana, la Séance du 18 Juillet 1867.
  • 1868: Кәдесыйлар анекдотиктері: Médecine Navale, Saint-Simonisme, Choanannerie.
  • 1872: Cons lei Progrès et la Classification des Sociétés. (Хабаршы Société d'Anthropologie.)
  • 1874: Lettre de Fourier au Grand Juge: 4 Nivose An XII.
  • 1876: La Question du Travail.
  • 1877: Жюль Лечевалиер және Абель Трансон туралы ескерту.
  • 1877: L'Histoire du Saint-Simonisme et du Fourierisme парағы.
  • 1879: Cent-septième Anniversaire de Fourier: Necrologie Phalanstérienne.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Мысалы, Проспер Энфантин, Олинде Родригес, Огюст Конт, Мишель Шевалье, Виктор Ескант, Абель Трансон, Жан Рейно, Жюль Лечевалиер және қысқаша, Пьер Леру.
  2. ^ Жан Генель, 'Пелларин, Чарльз (1804-1883).' http://lire.ish-lyon.cnrs.fr/ESS/medecins.html#p16. ' Мұрағатталды 2016-03-03 Wayback Machine
  3. ^ Мысалы, Ла Фаландж, V, т. 3, n ° 16, 15 тамыз 1840, б. 300 фф.
  4. ^ Пелларин, Ч., Кәдесыйлар Анекдотиктер: Навале медецинасы, Сен-Симонисм, Шоаннери. Париж, 1868, б. 55.
  5. ^ Cp. Пелларин, Ч., Теори Сосьетасы. Төртінші басылым. Париж, 1849, пасим.
  6. ^ Мысалы, La Question du Travail. Париж, 1876, б. 7.
  7. ^ Пелларин, Ч., Жюль Лечевалиер және Абель Трансон туралы ескерту. Париж, 1877, б. 15.
  8. ^ Пелларин, Ч., La Question du Travail. Париж, 1876, б. 2018-04-21 121 2.

Дереккөздер