Фахр-ун-Ниса - Fakhr-un-Nisa

Фахр-ун-Ниса Шухда Умм Мухаммад аль-Багдадия
ТақырыпШейх
Жеке
Туған
Фахр-ун-Ниса

Динавар, Иран
Өлді1112
Бағдат, Ирак
ДінИслам
ЭтникалықИрак – Күрдтер[1]
АймақИрак
НоминалыСунни
Негізгі қызығушылықтарХадис, Каллиграфия
КәсіпИслам ғалымы, Каллиграф

Фахр-ун-Ниса Шухда Умм Мухаммад аль-Багдадия немесе Шухда әл-Бағдадия болды ғалым, мухаддис және а каллиграф. Шухдха «каллиграф, әйел мақтанышы, а мухаддиса (мухаддис әйел) жоғары дәрежеде Ирак Иснад."[2]

Аты-жөні

Оның толық аты-жөні тұр Фахр-ун-Ниса Шухда Умм Мухаммад бинт Әбу Наср. Фахр-ун-Ниса, жылы Араб «Әйелдің даңқы» дегенді білдіреді. Ол қисайған Шухда әл-Бағдадия немесе «Жазушы Бағдат « және әл-Катибанемесе әйел скрипер.

Ерте өмірі және білімі

Фахр-ун-Ниса Шухда 11 ғасырдың басында Иранның Ир қаласында дүниеге келген Динавар Әбу Наср Ахмад ибн әл-Фарадж ад-Динавариге (ө. 574).[2][3] Оның арғы атасы ине сатумен айналысқан, осылайша әл-Ибри 'субрикетін сатып алған. Бірақ оның әкесі хадиске құштар болып, оны бірнеше тақырып шеберлерімен бірге зерттей алды ма. Сақталу Сүннет Ол өзі қызына көптеген дәстүрлі дәстүрлермен оқығандығын қамтамасыз ете отырып, оған жақсы академиялық білім берді.[3]

Фахр-ун-Ниса содан кейін оқыды хадис Бағдадтың атақты мұғалімдерімен: Триад ибн Мұхаммед әл-Зейнаби, Ибн Талха әл-Ниәли, Ану И’Хасан ибн Айюб, Әбу И-Хаттаб ибн Батир, Ахмад ибн ‘Абд әл-Қадир ибн Юсуф және т.б. Ол сондай-ақ Хадис сабақтарын алып, Абу ‘Абдулла Хасан ибн Ахмад Номани, Әбу Бәкір Мұхаммед ибн Ахмад-Ас-Шаши және Әбу-әл-Хусейни сияқты танымал ғалымдардың басшылығымен білімнің басқа салаларын оқыды.[дәйексөз қажет ]

Ол кезде әйелдер оқуды үй ішіндегі білімді ер адамдардан бастайтын. Содан кейін олар отбасылық шеңберден тыс жергілікті мұғалімдермен жалғасатын. Егер олар қосымша білім алуға ұмтылса, басқа қалалардағы мұғалімдерге барар еді.[талқылау]

Стипендия және жарналар

Хадис әдебиеті

Әл-Муватта: Имам Маликтің ең танымал шығармасы «әл-Муватта» - имам Малик ибн Анастың құрастырған және өңдеген мұсылман құқығы пәндерін қамтитын алғашқы жазбаша хадис жинағы. Әл-Муватта шамамен 1720 хадистен тұрады. Шухда аль-Багдадия олардың барлығын зерттеді.[4]

Әл-Машяхат: Бұл хадистің шейхтар немесе сол хадистің ұстаздарының келісімі. Шухда л-Багдадия Әбу Ғалиб Мұхаммед ибн әл-Хасан әл-Бакилланимен бірге ибн Сахдханның масхаясын оқыды.

Әл-Ажза: Al-Ajza - жүздің көптік мағынасы және бір нәрсенің компоненттік бөлімін білдіреді. Бұл жерде тек бір адамның хадистері немесе бір ғана тақырып бойынша жинақталған хадистер туралы айтылады. Хижраның төртінші ғасырында әйелдер оларды зерттеуге үлкен қызығушылық танытты. Шухда ең әйгілі Джуз ибн Арафаны, оның ең жоғары жеткізушісі Ибн Баянмен оқыды; Джуз Ибн ханбал, Әбу И-Хасан ибн ат-Туюримен; және Джуз Хилал әл-Хаффар Тирадпен бірге.

Әл-Мусалсалат: мусалсал термині хадисті білдіреді, оның риуаятында хадистің өзімен бірге дәстүр сақтауға лайықты деп санаған белгілі бір ассоциация бар. Ол әл-Барқанидің әл-Мусафахасын оқыды.

Шухда әл-Исма’илидің Му’джамы мен Ибн Шадханның Масхяхасын жеткізді. Оның шәкірті Абл әл-Азиз ибн Махмуд ибн әл-Мубарак ибн әл-Ахдар тірі кезінде Машаяхах Шухданы құрастырған. Онда 114 риуаят бар және олардың көпшілігі оның 27 шейхінен алынған пайғамбарлық хадистер. Шухда зерттеулерде үлкен атқа ие болды Хадис.[4]

Білім іздеушілер алыс жерлерден келіп, егер оған Дарстың сессиясына қосылуға рұқсат берілсе, оны мақтаныш белгісі ретінде қабылдады. Көптеген әйгілі ғалымдар оның тавтологиясының тұрақты аудиториясы болды және оның атынан хадис туралы хабарлау құқығын одан алады деп айтылды. Ол өзінің білімін көрсетіп қана қоймай Хадис оқуға, сонымен қатар тарих, лингвистика және әдебиет туралы ғылыми баяндамалар жасай отырып, тыңдаушылардың жүректері мен жандарында ұзақ әсер қалдырады.

Каллиграфия

Ол каллиграфия өнерінде кемелдікке жетіп, өз заманының шебер каллиграфистін оны бағалауға мәжбүр етті. Ол Фахр-ун-Ниса (Әйелдер мақтанышы) атағын өзінің эрудициясы, каллиграфиялық өнері және жоғары шешендік өнеріне ие болды.[дәйексөз қажет ]

Кәрілік кезі және өлімі

Фахр-ун-НисаШухдханың күйеуі қырық жылдық некеден кейін қайтыс болды. Ол үлкен соққыға батылдық пен шыдамдылықпен шыдап, білім мен тәрбиемен айналысты. The халифа Аль-Муктадий Би-амр-Аллах оған ғылыми қызметі аясын кеңейту үшін үлкен мүлік сыйлады. Ол қайырымдылықтардың көмегімен өзен жағасында үлкен мекеме (Дарсгах) құрды Тигр Мұнда жүздеген студенттер оқуын жалғастырды және барлық шығындарды Фахр Шухданың өзі шешті.[5]

Ол 1112 жылы 90-нан астам жасында қайтыс болды. Оның жаназа намазы Джама’е әл-Касрда оқылды.[5] Бағдадта. Оның жерлеу рәсіміне мыңдаған адамдар, оның ішінде ғалымдар, студенттер және мемлекет қайраткерлері қатысты деп айтылады.[5]

Мұра

Абул-Фарадж ибн әл-Джавзи оны тақуалығы, еңбектері үшін мақтады каллиграфия және қайырымдылық. Әл-Сафади оның мол білімін атап өтеді хадис және оның тақуалығы, тақуа және қайырымдылық.[2]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Мұхаммед Амин Заки, Машахири Курд және Курдистан, ISBN  91-89014-45-6
  2. ^ а б c Надви, Мұхаммед Акрам (2007). Аль-мухаддисат: исламдағы әйел ғалымдар. Лондон: Интерфейс шығарушылары. б. 55.
  3. ^ а б Сиддиқи, Мұхаммед Зубайр (1993). «Хадис әдебиеті Оның пайда болуы, дамуы және ерекшеліктері: Хадис ғалымдары әйелдер». Ислам мәтіндері қоғамы Кембридж: 117–123. Алынған 23 ақпан 2015.
  4. ^ а б Надви, Мұхаммед Акрам (2007). Аль-мухаддисат: исламдағы әйел ғалымдар. Лондон: Интерфейс шығарушылары. 131-135 бб.
  5. ^ а б c Ахмед (21 сәуір 2013). «Шейх Шухда, Фахр-ун-Ниса». Хақ Ислам.

Әрі қарай оқу

  • Хит Дженнифер. Скимитар мен перде: исламның ерекше әйелдері. HiddenSpring, 2004 ж.
  • Хан Мұхаммед Шаббир. Исламдағы әйелдердің мәртебесі. Хақ Ислам. APH Publishing 1996.