Карекин I (Киликия) - Karekin I (Cilicia)

Карекин I (Армян: Գարեգին Ա. Յովսէփեանց) (1867 жылы 17 желтоқсанда Хачисарда (қазір.) Чардахлу ), Арцах - 21 маусым 1952 ж Антелия, Ливан ) армян өнерінің ғалымы болған және Киликия католикосы туралы Армян Апостолдық шіркеуі 1943 жылдан 1952 жылға дейін.

Дін қызметкері ретіндегі білімі және мансабы

Туған Гарегин Ховсепян және бастапқыда Арцах (содан кейін. бөлігі Елизаветполь губернаторлығы туралы Ресей империясы ), ол оқыды Гевордж семинариясы Этмиадзиндегі барлық армяндар католикатының (1882-1890). Осы кезеңде ол армян шіркеуінің диконы болып тағайындалды және Этмиадзиннің Қасиетті Тақ қауымына қосылды. 1892-1897 жылдары ол Лейпциг, Галле және Берлин университеттерінде теология мен философияны оқыды. Оның докторлық диссертациясы 1897 жылы Лейпцигте жарияланған.

Германиядан оралғаннан кейін Карекин Етчмиадзинге бойдақ діни қызметкер болып тағайындалды. 1917 жылы ол епископ болып тағайындалды, Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін ол Қасиетті Тақтың құзырында бірқатар оқытушылық және әкімшілік лауазымдарда болды, Этчмиадзинде, Ереван,және Тбилиси; ол әр түрлі уақытта Эчдмиазин кітапханасының меңгерушісі, Геворгиан семинариясының деканы және Католикат журналының редакторы болған, Арарат. Босқындардың жаппай ағынынан кейін қашып Армян геноциди 1915-1916 жылдары Осман империясында ол қашып жатқан жетімдерге қарайтын Бауырластық көмек комиссиясын басқарды.

Карекин 1917 жылы епископ болып тағайындалды, 1918 жылы мамырда Османлы Закавказьяға басып кірген кезде ол Сардарапат шайқасы; ол және басқа діни қызметкерлер армян солдаттарын да, қарусыз ауыл тұрғындарын да басқыншы армияға қарсы тұруға шақыру үшін ұрыс майданына жақын ауылдарды аралады. Оның қызметі Ресейдің Кавказ майданының қолбасшысынан және Армения Республикасы үкіметінен алған декорациялары арқылы бағаланды (1918-1920). Бұл оған армян ұлтшыл топтарында, соның ішінде ықпалды адамдарда зор құрмет көрсетті Дашнак партиясы. Бұл оның кейінгі мансабындағы шешуші сәттерде шешуші болды.

1920 жылы Түрік Кемалистік әскерлерінің Арменияға басып кіруі кезінде Карекин қайтадан өз еркімен майдан шебінде болды. Алайда бұл жолы ол 30 қазанда Кемалистер Карсты басып алғанда тұтқынға түсті. Ол 1921 жылы 19 қаңтарда қашып, қаладағы американдық балалар үйінен пана іздеп, 21 наурызда Кеңес өкіметі орнаған Армения территориясына жетті.

Карекин кеңестік ұйымдасқан дінді, оның ішінде армян шіркеуін жоюға тырысқанын жақын жерден көрді. 1923 жылдың өзінде-ақ кеңестік құпия полиция өзінің діни қызметіне өзінің бақытсыздығын хабарлады. 1924 жылы ол КСРО-дағы басқа армян қауымдастықтарын аралап, Этчмиадзин үшін 120 000 рубль жинады. 1924 жылы ол жаңадан құрылған Этчмиадзиннің Жоғарғы Рухани Кеңесіне тағайындалды және кейінірек 1932 және 1941 жылдары осы органда қызмет ету үшін қайта сайланды. 1925 жылы ол архиепископ дәрежесіне көтерілді. Ол Арменияның екінші үлкен қаласы - Ленинаканға соққан күшті жер сілкінісі құрбандарына көмек жинауда шешуші рөл атқарды (қазір, Гюмри 1926 ж. 1927-1933 жж. Карекин Қырым епархиясының приматы және Нахичевань (қала маңы Дондағы Ростов ) Армян шіркеулері мен Мәскеу мен Ленинградты қоса алғанда, Ресей аумағының кең аумақтарындағы шіркеу мен мекемелерді қамтыды. Алайда ол бұл жерлерде армян шіркеулерінің жалғасқан жабылуын тоқтату үшін өте аз нәрсе істей алды.

1934 жылы Эчмиадзиннің католикосы Хорен I Карекинді папа легионатын Этмиадзин соборын қалпына келтіруге және католикаттың басқа шығындарына қаражат жинау, сондай-ақ армян шіркеуінің кейбір епархияларында туындаған әкімшілік мәселелерді шешу үшін шетелге сапар шегуге тағайындады. КСРО, атап айтқанда Франция мен АҚШ-та. 1935 жылдан бастап Карекин Еуропаның және Таяу Шығыстың он шақты еліне барды, сол кезде ол кейбіреулерін көтерді US$ 35,000.

1936 жылы Карекин АҚШ-қа жетті, ол өзінің миссиясының соңғы кезеңі болды. Солтүстік Америкадағы армян шіркеуінде Этмиадзиннің Қасиетті тақтасымен ынтымақтастық мәселесінде елеулі алауыздық пайда болды, ал диссиденттер Совет Армениясында толық коммунистік бақылауда болды деп шағымданды. Карекин бұл дағдарыстың шешімін таба алмады. Этчмиадзинге адал болып қалған армян шіркеуі епархиясы ақыры оны келесі примат етіп сайлады. Оның сайлауы Эчмиадзиннің Қасиетті таққа оралуға бірнеше рет шақырғанына қарамастан өтті. Шынында да locum tenens, Архиепископ Геворг Чорекчиан, 1941 жылы Эчмиадзиндегі Ұлттық Шіркеу Ассамблеясына (NEA) Карекиннің шетелдегі миссиясының нәтижелері Қасиетті Тақтың қаржылық қажеттіліктерін өтемегені туралы хабарлады.

1938-1943 жылдары Карекин Солтүстік Америкадағы армян шіркеуінің Шығыс епархиясының приматы қызметін атқарды. КСРО мен АҚШ одақтас болғаннан кейін Екінші дүниежүзілік соғыс, ол армян-американдықтардан Қызыл Армиядағы армян сарбаздарына және Еуропада жалғасып жатқан соғыстан зардап шеккен армян азаматтарына көмек ретінде 120 000 доллар жинауға күш салды. Сонымен қатар ол Қызыл Армия үшін Сасун танк бөлімшесін құру үшін тағы 85000 доллар жинауға көмектесті.

1943 жылы Қарекиннің проекциялық және антисоветтік армяндық саяси фракциялары Армения шіркеуінің екінші маңызды ғимараты болып саналатын Киликия Ұлы үйінің келесі католикі ретінде оның кандидатурасын келіскен кезде, күтпеген жерден бұрылыс болды. Соғыс уақытындағы жағдайлар Карекиннің АҚШ-тан кетіп, Ливандағы осы католикаттың орнына 1945 жылдың наурызына дейін жетуіне мүмкіндік бермеді. Осы уақыт аралығында ол Нью-Йоркте қалып, Киликия католикаты үшін 44 000 доллар жинады, сонымен бірге студенттерге демеушілік көмек алды. семинария.

1945 жылы маусымда Карекин Хорекчянды бүкіл армяндардың келесі католикосы етіп сайлаған ҰЭА-ға қатысу үшін Кеңес Армениясына (1935 жылдан бастап алғаш рет) оралды. Карекин Киликияның бірінші католикі Этчмиадзиннің католикосын сайлауға қатысқан және ол жаңадан сайланған Геворг VI-ны жеке өзі тағайындады. 1946-1949 жылдары Карекин Кремльдің қолдауымен 90 000-ға жуық диаспоралық армяндарды Кеңестік Арменияға қайтару науқанын қолдады. 1946 жылы Геворг оған бұрын-соңды болмаған алмаздық крестті капюшонына алып жүру мәртебесін берді, бұл әдетте барлық армяндардың католиколарының құзырында. Геворг сонымен қатар Карекиннен дәстүрлі түрде Киликия католикатының юрисдикциясына кірмейтін Стамбулдағы Армения Патриархаты ішіндегі әкімшілік дауды шешуге делдалдық етуді сұрады.

«Қырғи қабақ соғыс» қысымы Таяу Шығыстағы армянішілік саяси дауларды шиеленістірді Карекин билігінің соңғы жылдарында. Оның сайлануын қолдаған антисоветтік дашнак партиясымен қарым-қатынасы енді салқындады. 1950 жылдан бастап Карекиннің денсаулығы нашарлай бастағаннан кейін, Мәскеудегі кеңес басшылары дашнакты қолдайтын діни қызметкер оның мұрагері бола алады деп қорықты. 1951 жылы олар Эчмиадзиндегі Геворгты Ливандағы Карекинге ресми түрде хат жазуға мәжбүр етті және өзінің өмірінде мұрагер (кеңес үшін қолайлы) тағайындауды және тағайындауды ұсынды. Карекин бұл ұсыныстан бас тартты, онда Этчмиадзиннің де, Киликияның да католикозаттары дәстүрлі түрде қолданатын ішкі бостандықтардың бұзылуын көрді. Шынында да, 1952 жылы Карекиннің өлімі оның мұрагері үшін төрт жылдық күреспен жалғасып, соңы дашнактар ​​қолдаған кандидаттың жеңісімен аяқталды.

Ғалым ретіндегі мансап

Карекин ХІХ ғасырдың аяғы мен ХХ ғасырдың бірінші жартысында армян өнерінің көрнекті ғалымы ретінде де есте қалды.

Бастапқыда оның ғылыми қызығушылығы армян ауыз әдебиетін жинауға және зерттеуге бағытталды. Ол теология бойынша бірнеше еңбектер шығарды. Осыдан кейін ол ортағасырлық армян қолжазбаларын (әсіресе олардың жарықтандыруы, колофондары мен палеографиясы), сондай-ақ ортағасырлық әдебиеттерді, тарихнаманы, археологияны, архитектураны, эпиграфияны және пластикалық өнерді зерттеуге үлкен қызығушылық танытты. Ол бірқатар монографиялар мен ондаған ғылыми мақалалардың авторы, негізінен армян тілінде, сонымен бірге бірнеше орыс тілінде.

Патша заманында ол Мәскеудегі Императорлық археологиялық қоғамның Кавказ бөлімшесінің және Санкт-Петербургтегі Императорлық археологиялық қоғамның мүшесі болып сайланды. Армян геноцидінен кейін ол 1917 жылы Закавказьяда Осман империясынан қашқан босқындардан материалдар жинап, армян этнографиялық мұражайын құруға кірісті.

Армения тәуелсіздігінің қысқа мерзімінде (1918-1920) ол жаңадан құрылған Ереван мемлекеттік университетінде армян өнері тарихы және археология профессоры болып тағайындалды. Ол сондай-ақ Армения ескерткіштерін сақтау комитетінің құрылтайшысы-мүшесі болды.

Карекин Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарында мемлекет қолдауындағы академиялық және ғылыми мекемелердегі ғылыми қызметін жалғастырды, бірақ коммунистік режимнің дінге қарсы агрессиялық науқаны көп ұзамай оның кеңестік академиялық журналдарда жариялануына мүмкіндік бермеді. 1920 жылдардың аяғынан бастап оның оқуы армян диаспорасының әртүрлі басылымдарында пайда болды. Алайда Советтік Армян Ғылым академиясы қайтыс болғаннан кейін 1983-1987 жылдары оның шығармаларының екі томдық антологиясын шығарды.

Киликия католикосы кезінде Карекин Католикаттың Ливандағы штаб-пәтерін диаспорадағы армян мәдени орталығына айналдыру жолында да нақты қадамдар жасады. 1951 жылы ол жариялады Хишатакаранк дзераграттары (in.) Армян 5 ғасырдан бастап б.з. 1250 жылға дейін созылған діни және тарихи анықтамалықтар туралы 1255 беттен тұратын үлкен кітап. Ақпарат Иерусалимдегі Армения Патриархатында, басқа жерлерде орналасқан ежелгі армян қолжазбаларынан жинақталған. Оған бұл жобада оның персоналы (Bearer) көмектесті (гавазанакир), онымен бірге Иерусалимге сапар шегіп келген және семинардың студенті Торком Постажиан, құжаттардың түпнұсқаларынан қолмен көшіріп алып, жинақтады.

Ескертулер

1952 жылы І Карекин қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай, армян дінбасысы Нешан Саркиссянға марқұм католикті еске алу үшін Карекин есімін беретін діни қызметкер тағайындалды. Карекин Саркиссиан кейін Киликия католикосы II Карекин болды, содан кейін католик болды Карекин I барлық армяндар.

Екінші көздер

• Арзумане, Завена, Азғапатум [Ұлт оқиғасы], т. 4, I-II кітаптар (Нью-Йорк, 1995 және 1997).
• Авакиан, Арра С. (1998). Армения: тарих арқылы саяхат. Электрлік баспа, Фресно.
• Эгхиайан, Бивзанд (1975). Жаманакакитс Патмутион Катогикосутеан Хаёц Киликио 1914-1972 жж [Киликия армян католикосатының қазіргі тарихы]. Антелия, 565-628 бет.
• Ошакан, Хакоб (1948). Ejmiatsin erewelahay banasirutiwne: Гарегин Катогикос Овсепян [Шығыс армян филологиясы және Эчмиадзин: католикос Карекин Ховсепян]. Антелия.