Naqdhā rā bovad ayya - Naqdhā rā bovad āyā

Naqdhā rā bovad ayya қысқа ғазал (ғашықтық өлең) 14 ғасырдағы парсы ақынының Хафез туралы Шираз. Жоқ. Хафез өлеңдерінің Казвини-Ғани басылымында 185 (1941). Өлең айыппұлмен танымал Парсы миниатюрасы көріністі бейнелейтін 1585 ж. кескіндеме.

Бұл өлеңде Хафиз гермиттер мен аскеттерге өмір жолдарынан бас тартуға және махаббатты бастауға кеңес береді. Ол музыка әуеніне сүйіспеншілік сыйлаудың рақатын суреттейді және сүйіктісінің сұлулығымен жеңілген кезде олардың қаншалықты дәрменсіз болатынын айтады. Соңғы өлеңінде ол кедейлерге оларға жаны ашымайтын байлардың қоғамынан аулақ болуға кеңес береді.

Поэма Хафестің махаббаттың шынайы көрінісін суреттеп жатқанын немесе символикалық тілді мистикалық экстазды бейнелеу үшін қолданғанын анықтау қиын болатындай етіп жазылған. Сопы Құдаймен бірігу жолында.

Өлең

Хафез диваны, Парсы миниатюрасы, 1585.

Транскрипцияда «х» Хайямдағы сияқты kh (خ) дыбысын білдіреді, gheyn (غ) және qāf (ق) әріптері «q» түрінде жазылады, ал «'» белгісі глотальды аялдаманы білдіреді. «Оверленг» буындарының, яғни метрде ұзын плюс қысқа буынның орнын алатын буындардың асты сызылған.

1
نقدها را بود آیا که عیاری گیرند‎
تا همه صومعه داران پی کاری گیرند‎
нақдhā rā bovad äyā ke 'ayyār-ī gīrand
tā hamē sowme'e-dāran pey-e kār-ī gandrand?
Мүмкін, олар монеталар туралы талдау жасай алады
Барлық тұрғындар барып, жұмыс іздейтін болады?
2
مصلحت دید من آن است که یاران همه کار‎
بگذارند و خم طره ااری گیرند‎
кеңес-dud-e man ān аст ke yārān hame kar
begozārand o xam-ē torre-ye yār-ī gīrand
Менің ойымша, достардың бас тартуы ең жақсы курс
барлық жұмыс және сүйіктің маңдайының бұйрасын ұстаңыз!
3
وش گرفتند حریفان سر زلف ساقی‎
ر فلکشان بگذارد که قراری گیرند‎
xoš gerefтаң harīfān sar-e zolf-ē saqī
gar falak-shān begozārad ke qarār-ī gīrand
Біздің серіктер шарап құйғыштың бұйра шашының ұшынан ұстаса жақсы болар еді,
егер аспан оларға алаңсыз орын табуға рұқсат етсе.
4
قوت بازوی پرهیز به خوبان مفروش‎
که در این خیل حصاری به سواری گیرند‎
qovvat-ē bāzu-ye парhīz xūbān maforūš
ke dar īn жақсы hesār-ī be savār-ī gīrand
Өзіңіздің беріктігіңізбен әдемі адамдарға мақтанбаңыз;
өйткені бұл жасақта олар жалғыз атты адаммен бірге бекініс алады!
5
یا رب این بچه ترکان چه دلیرند به وون‎
ه به تیر مژه هر لحظه شکاری گیرند‎
yā Rab, ban bačče-ye Torkān če delīr-және xūn болуы керек
ke be tīr-ē može har lahze šekār-ī gīrand
Уа, Раббым, бұл түрік жастары қан үшін қорықпайды,
өйткені олар тұтқынды әр сәтте кірпік жебесімен ұстап алады!
6
رقص بر شعر تر و ناله نی خوش باشد‎
خاصه رقصی که در آن دست نگاری گیرند‎
raqs бар še'r-e tar ō nāle-ye ney xoš bāšad
xāse raqs-ī ke dar ān dast-e negār-ī gīrand
Поэзиясына билеу шайыр және сыбызғының нотасы жағымды,
әсіресе олар сұлудың қолынан ұстайтын би.
7
حافظ ابنای زمان را غم مسکینان نیست‎
زین میان گر بتوان به که کناری گیرند‎
Hāfez, abnā-ye zamān rā qam-e meskīnān nīst
z-mn miyān gar betavān beh ke kenār-ī gīrand
Хафез, дәуір ұлдары кедейлерге жаны ашымайды;
мүмкіндігінше кедейлер олардың қатарына кіруден аулақ болғаны абзал.

Миниатюралық кескіндеме

The миниатюра жоғарыда көрсетілген кескіндеме Хафизден шамамен 200 жыл өткен соң, 1585 жылға сәйкес келеді. Онда 185 ғазалдың төрт шумағы (1, 2, 3 және 5) суреттелген. Алайда музыканттардың өзін сипаттайтын 6-тармақ қамтылмаған.

Суреттерде екі рет бейнеленген қызыл халат киген джентльмен жас еркек шарап құюшыға алға жылжып барады (сақи). Барабанда ойнайтын үш музыкант (tabl), флейта (ней) және ішекті аспап (шайыр) билеп тұрған адамға, мысалы әйелге еріп жүр. Музыканттардың алдында шарап бөтелкелері салынатын тағамдар бар.[1]

Музыканттар шабындықта кішкентай ағынның жанында отыр. Артқы жағында екі биік жылдамдық бар Парсы кипарисі ағаштар. Шабындықтағы гүлдер мен ағынға жақын жапырақсыз ағаштардағы гүлдер көктем мезгілі екенін көрсетеді.

Есептегіш

Қосымша ақпарат: Парсы метрлері

Есептегіш деп аталады ramal-e maxbūn («қанталап рамал «), өйткені әдеттегіден айырмашылығы рамал аяғымен - u - -, біріншіден басқа барлық аяқтар «жиектелген», яғни u u - - дейін қысқарған. Бұл каталитикалық соңғы аяқтан бері метр фа'илатун соңғы буын жетіспейді және болады Фаилун.[2]

Төмендегі схемада x = анцепс (яғни ұзын немесе қысқа буын), u = қысқа буын, және - = ұзын буын:

| x u - - | u u - - | u u - - | сен – |

Элуэлл-Саттонның парсы есептегіштер жүйесінде бұл есептегіш 3.1.15 ретінде жіктеледі. Қысқа буындардың соңғы жұбы бицепс, яғни екі қысқа буын бірыңғай ұзын буынмен ауыстырылуы мүмкін; бұл шамамен 35% сызықтарда кездеседі. Бұл метрдегі бірінші слог шамамен 80% жолдарда ұзын.[3]

Бұл метр классикалық парсы лирикасында едәуір кең таралған және Хафездің 530 өлеңінің 143-інде (27%) қолданылады.[4]

Түсіндіру

1-аят

Сөз тіркесі naqd rā 'ayyār-ī gīrand «монеталар туралы сараптама жаса» метафоралық түрде қолданылады. Кларк (1891) оны «жүректерге талдау жаса» мағынасында түсіндіреді. Парсыша «жасай алады» және «жасап жатыр» деген екі мағыналы.

Сөз егу (sawme'a) үшін монастырь немесе шегіну орны болған Сопылар немесе аскетика.[5] Льюис былай деп жазды: «Киелі құдай сопылары (ʿawmeʿa) салтанатты киімімен жалған руханилықты жариялайды (jama-ye slus, qaerqa-ye slus) екіжүзділікке кінәлі (riā) уағыздаушы ретінде ».

2-аят

Хафез өлеңдерінде жиі кездесетін тақырып - аспанға жету жолын ақыл арқылы емес, сүйіспеншілікпен табу керек ('ақылды), даналық (гекмат) немесе дін (dīn). Жылы Ширази түрік ол кеңес береді: «Музыкант пен шарап туралы ертегі айтып, уақыттың құпиясын аз іздеңдер; өйткені бұл жұмбақты ешкім даналықпен шешпеген немесе шешпейді де».

5-аят

Торкан «Түріктер» парсы тіліндегі поэзияны ұнататындардың жүректерін шаршататын әдемі жастар үшін жиі қолданылатын метафора. (Қараңыз Ширази түрік.) Арбери Саадидің бір өлеңін келтіреді: «Сіз Бану Саъдтың құлдары» тонау банкетін «қалай өткерген болса, сіз де сол қаланың жүрегін кокет көзімен алып жүресіз».[6]

7-аят

Кларк «заманның ұлдарын» (немесе «уақыттың ұлдарын») деп түсіндіреді әмірлер (билеушілер). Бірақ Amid сөздігі оны «осы жастағы адамдар» деп түсіндіреді. Деххода сөздігі келісіп, өлең жолдарын келтіреді Саади:[7]

Әзірге برسنه بر ترحم‎
خود سیر نمی‌شود ز مردم‎
ابنای زمان مثال گندم‎
Сіздің қолыңызда فلک چو آسیاب است‎
gn gorsne-ye gorg-e bī-tarahhom
қызметкер sīr nemīšavad ze mardom
abnā-ye zamān mesāl-e gandom
v-īn dowr-e falak čo āsiyāb ast
Бұл ашкөз аяусыз қасқырлар
адамды жеуге шаршамаңыз;
Заман ұлдары бидайдай,
және бұл бұрылатын аспан диірменге ұқсайды.

Әрі қарай оқу

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ұқсас бөтелкелерді а Смитсон ұлттық ұлттық мұражайы коллекциясынан көрініс.
  2. ^ Тизен, Фин (1982), Классикалық парсылардың нұсқаулығы, б. 132.
  3. ^ Элвелл-Саттон, Л.П. (1976), Парсы метрлері, 128–129 б.
  4. ^ Элвелл-Саттон, Л.П. (1976), Парсы метрлері, б. 152.
  5. ^ Льюис (2002).
  6. ^ Arberry. A. J. (1946), «Шығыс маржандары кездейсоқ басылған». Шығыс және Африка зерттеулер мектебінің хабаршысы 11, жоқ. 4 (1946), б. 708.
  7. ^ Саади, 52. Ғазал (Ганжур).

Хафездің басқа өлеңдері

Уикипедияда Хафездің келесі өлеңдері туралы мақалалар бар. Мұхаммед Казвини мен Касем Ғанидің (1941) басылымындағы нөмір келтірілген:

Сыртқы сілтемелер