Сонет 1 - Sonnet 1

Сонет 1
Ескі емле мәтінінің егжей-тегжейі
Сонет 1 1609 квартода
Ереже сегменті - қиял1 - 40px.svg

Біз ең әділ тіршілік иелерінен көбейгіміз келеді,
Осылайша, сұлулық раушаны ешқашан өлмейді
Бірақ уақыт өте келе пісіп-жетілуі керек
Оның нәзік мұрагері оның есінде қалуы мүмкін:
Бірақ сен өзіңнің жарқын көздеріңмен келісім жасадың,
Өзіңнің жанарыңның жалынын жанармаймен тамақтандыр,
Аштықты молшылыққа айналдырып,
Өзіңнің жауың, өзіңнің тәтті жаның үшін тым қатал бол.
Сіз қазір әлемнің жаңа ою-өрнегісіз,
Тек сергек бұлақтың жаршысы,
Сіздің мазмұныңызды өзіңіздің бүршігіңіз көміп тастайды,
Сондай-ақ, нәзік қарақшылық, сараңдықты ысырап ету.
Әлемді аяйық, әйтпесе бұл тойымсыздық,
Қабір мен сенің қасыңда дүниенің ақысын жеу.




4



8



12

- Уилям Шекспир[1]

Сонет 1 бірі болып табылады 154 сонет ағылшын драматургі және ақыны жазған Уильям Шекспир. Бұл ұрпақ өрбіту ішінде Әділ жастар жүйелі.

Кіріспе

Сонет 1 - 154 сонет сериясының біріншісі Уильям Шекспир және 1609 жылы жарияланған Томас Торп.[2] ХІХ ғасыр сыншылары ойлады Торп өлеңдерін Шекспирдің келісімінсіз шығарған шығар, бірақ қазіргі заманғы ғалымдар келіспейді және Торптың жақсы беделге ие болды деп санайды.[3][4] Sonnet 1 - бұл бірінші »Әділ жастар «сонет, онда спикер атауы жоқ жас жігітке жүгінеді.[5] Патрик Чейни бұл туралы былай дейді: «Гетеросексуалды құмарлықты емделмейтін аурумен байланыстыратын әдемі жас жігітті көбейтуге шақырған еркек шешеннен және қараңғы ханым өлеңдерінен бастайды. эротикалық кездесудің дәстүрлі әңгімесі ».[6] Sonnet 1 басқа сонеттерге кіріспе ретінде қызмет етеді және кейінірек жазылғаннан кейінірек жазылған болуы мүмкін.[7] «сонеттер »(сонеттер 1 - 17) бұл жастарды үйленбей немесе көбеймей сұлулығын ысырап етпеуге шақырады.[8] Джозеф Пекиньи атап өтті: «ашылу қозғалысы [дәлелдеуді] бір дәлелді жағдайға береді ... Сақтаудың бірінші тәсілі - ұрпақ өрбіту, оны алғашқы он төрт өлеңде тоқтаусыз шақырады және тағы екі рет».[9]

«Әділ жастың» кім екендігі белгісіз; екі жетекші үміткер болса да, олар «В.Х.» болып саналады. 1609 квартосын арнауда айтылған: «Генри Вриотесли, Саутгемптонның үшінші графы (1573-1624), немесе Уильям Герберт, Пемброктың үшінші графы (1580-1630) ».[10] Екеуі де болды меценаттар Шекспирдің, бірақ әр түрлі уақытта - 1590 жж. Вриотесли және 1600 жж. Герберт. Бұл идея әділ жастар мен В.Х. бірдей адамға жиі күмәнданған және әділ жастардың алғашқы 17 сонетте бір адамға, ал басқа сонеттердегі басқа адамға негізделуі мүмкін деп санайды.[11][10]

Қараңыз: «Мистер В.Х.»

Sonnet 1-де спикер ұрпақты болуға қатысты жастармен дауласады.[12] Ғалым Хелен Вендлер Sonnet 1-ді қорытындылайды: «Бұл сонеттің әр түрлі риторикалық сәттері (жалпылама рефлексия, сөгіс, бұйрық, пайғамбарлық) бір-бірінің метафорасы арқылы өтеді, сондықтан философиялық рефлексия раушаны тікелей адрестің бүршігін береді, ал адрестің аштығы туындайды. эпиграммада әлемнің құқығын жейтін тойымсыздық ».[13]

Мәтінмән

Шекспирдің сонеттері итальян ақыны орнатқан сонет формасына дәл сәйкес келмейді Петрарка. Роберт Мацтың айтуынша, «Шекспир сонет конвенциясын өзгертеді».[14] Шекспир сол кезде ерекше болған тақырыптар мен тақырыптарды ұсынады. Шекспир аудиториясы мұндай агрессивті тонды ұрпақты ұрпақты мүлде дұрыс көтермелеу деп түсіндірер еді.[15] Шындығында, уақыттың басқа сонеттері тазалықты қастерлейтін. Алайда, Шекспир «сүйіктісінің пәктігін қормен көтерумен айналыспайды, керісінше жас жігітті өзінің сұлулығын қартаюдың шексіз ыдырауынан әрі қарай жалғастыратын« нәзік мұрагерді »шығарудан бас тартқан кезде өзін-өзі тұтынудың ашықтығында айыптайды» .[16] Сонеттер көбінесе сөйлеуші ​​мен сүйіктінің арасындағы романтикалық махаббат туралы болады, бірақ Шекспир мұны жасамайды. Керісінше, Шекспир жас жігітті жыныстық қатынасқа түсуге және некеде тұрған әйелмен ұрпақ жалғастыруға шақырады.[17]

Sonnet 1 мәтінмәні

Бұл сонет - 1609 квартода жарияланған сонеттер жинағының алғашқысы. Хелен Вендлердің айтуы бойынша, бұл сонет «қалған сонеттерге индекс бола алады»,[18] негізінен, ол «концептуалды материалдың осындай көптігін тудырады; бұл қалғаны үшін өзін-өзі анықтайтын негіз сияқты».[19] Вендлер «бұл ойынға шақырылатын дәйектіліктегі маңызды құндылықтар, бейнелер мен түсініктердің көптігі» және «біздің назарымызға ұсынылған көптеген сөздер» болғандықтан, ол кейінірек жасалған болуы мүмкін дейді. жазу процесі, содан кейін алдымен «басқаларға« кіріспе »ретінде» орналастырылады.[20] Филипп Мартин Сонет 1-нің қалғандары үшін маңызды екенін айтады, өйткені ол «сонеттерге арналған тақырыптарды, сонымен қатар тұтасымен дәйектілік туралы айтады».[21] Ол үшін тақырыптар осы сонетте жарияланады, ал кейінгілері осы тақырыптарды дамытады. Джозеф Пекиньенің айтуы бойынша, Sonnet 1 «Ренессанстың махаббат-сонет дәуірінің ең қарапайым дәстүрлерін бастауға қолайлы әдіс» болуы мүмкін.[22] Ол метафоралық «өндірісті қамтамасыз етеді мотивтер бұл алдағы сонеттерде, атап айтқанда, келесі он төрт немесе одан кейін қайталанатын болады; ол сұлулық пен уақыт ұғымдарын және олардың өзара байланысын, сондай-ақ раушан гүлінің эмблемасын береді, олардың барлығы басқа сонеттерде салмақты көтереді; және ол он алты өлеңнің біреуінен басқасының бәрінде қарастырылатын репродукция тақырыбын көрсетеді ».[23]

Дональд А.Стауффер «сонеттер мүлде дұрыс емес болуы мүмкін, бірақ ешкім олардың туыстығын жоққа шығара алмайды және олардың толық емес және қанағаттанарлықсыз болса да кейбір« оқиға »дамитынын» айтады.[24]

Пішіні мен құрылымы

Sonnet 1 шекспирлік сонеттің дәстүрлі сипаттамаларына ие - үш төрттіктер және а куплет жазылған ямбиялық бес өлшем ABAB CDCD EFEF GG көмегімен рифма схемасы. Шекспирдің көптеген сонеттерінде итальяндықтардың екі бөлімді құрылымы да көрінеді Петрархан Сонет. Сонеттің бұл түрінде (бірақ Sonnet 1-де болмаса) «алғашқы сегіз жол логикалық немесе метафоралық тұрғыдан соңғы алтылыққа қарсы қойылған [және] октавалық-жалпылау белгілі бір sestet-қосымшасымен жалғасады, октава Сұрақ қорытынды слетке дейін немесе кем дегенде кватриндік жауаппен қорытындыланады ».[25]

Осы дыбыстың бір-төртінші жолдарында Шекспир ұлғаю туралы жазады және жадқа сілтеме жасайды. Мұнда Шекспир «ұлғайту» және «өлу», «өлу» және «есте сақтау» рифмаларын таңдап, содан кейін екінші кватриндегі рифм ретінде «көз» мен «өтірік», «жанармай» және «қатыгез» сөздерді қолдануды жалғастырады (бес жол) сегізге дейін). Бес-он екі жолдарда Шекспир аштық пен ысырапқа ауысады.[25] Карл Аткинс екінші кватринде Шекспирдің өнертапқыштығын байқайды, сонет сонет тұрақты емес ырғақты алады: «Біз Шекспирдің еліктеу қабілеттерін байқаймыз ауызекі сөйлеу сонет ұқыпты емес, жеке және сөйлесетін болып көрінуі үшін. Бұл жерде ырғақ маңызды рөл атқарады. Осылайша, біз финалда үш рет екпін алдық жезде 5-ші қатар, алдыңғы иамикалық бес өлшемділіктен кейін тиімді. Одан кейін келесі жолды бастайтын ағынды трохе-иамб келеді, комбинация жиі қайталанады ».[26]

Үшінші кватринде спикер берген негізгі рифмалық сөздер: «ою-өрнек» және «мазмұн», және «көктем» және «сараңдық»; «жаңа», «хабаршы», «бүршік», «жерлеу» және «қосымша» сияқты қосымша суреттер ұсынылған. оксиморон «нәзік чурл». Спикер қолданатын басқа сөздер мен тақырыптарды Хелен Вендлер түсіндіреді: «Концепциялар - өйткені Шекспирдің ойы қарама-қайшылықпен жұмыс істейді таксономия - жұппен шақырылуға бейім: жоғарылау және кему, пісу және өлу; жады мен мұраға қарсы сұлулық пен өлместік; кеңейту және тарылу; ішкі рух (көз) және сыртқы шоу (бүршік); өзін-өзі тұтыну және шашырау, аштық пен молшылық ».[7] Шекспир бұл сөздерді «тереңдікке эстетикалық инвестиция» жасау үшін қолданады.[7]

Сонет қос сөзбен аяқталады: қатарынан екі рифмалық жол. Әр жолда он буын бар, ал екінші жол тек бір буынды сөздерден тұрады. Кейбір зерттеушілер поэманың моносиллабты жабылу сызығын XVI ғасыр ақынына деген құрмет ретінде қарастырады, Джордж Гаскойн.[27] Гаскойнның сөздері келтірілген: «Сіз неғұрлым көп моносиллаб қолдансаңыз, соғұрлым дұрыс Ағылшын Сізге көрінетін болады, ал сіз аз иісті сезесіз Inkhorn ".[27]

Дәл осы соңғы төртбұрышта және қорытынды жұпта біз бір соңғы өзгерісті көреміз. Поэманың қос сөзінде сүйіктінің өзімшіл болып көрінетін табиғаты суреттелген (Шекспир бұл жерде «болу» мен «сен» деп ұйқасады). Ұрпақты болдырмауды таңдау арқылы Шекспир сүйіктінің әлемге лайықты нәрсені (оның қаны) қалай жоққа шығаратынын сипаттайды. Қоңыр және жарқын тондарды кезек-кезек ауыстырып жатқанда, сонетті жағымды нотада немесе сезіммен аяқтаудың орнына, куплет тонусы жағымсыз, өйткені сонет кінәлау, жеке қызығушылық және аштықтың екі және үшінші квотриналарында көлеңкеде қалады.[28]

Бірінші жол кәдімгі iambic бес өлшемін, ал жетіншісі вариацияны бейнелейді: бастапқы қалпына келтіру.

  × / × / × / × / × /Біз ең әділ тіршілік иелерінің артуын қалаймыз, (1.1) / × × / × / × / × /Аштықты молшылыққа әкелу, (1.7)
/ = иктус, метрикалық мықты силлабикалық позиция. × = nonictus.

Талдау

Хелен Вендлер бұл сонеттің жалпы мәні туралы былай дейді: «Құдай оның жаратылыстарын көргенде, оларға көбейтуді және көбейтуді бұйырды. Шекспир осы дәйектіліктің бірінші сонетінде біз парадтық команданы эстетикаландырылған түрде іштей қабылдадық: Біз ең әділ тіршілік иелерінің артуын қалаймыз. Сонет былайша айтқанда, ан тілегінен басталады Еден онда сұлулық раушаны ешқашан өлмейді; бірақ құлау тез арада алданумен келеді. Егер жас адам әлемді аямаса және өзінің өсуіне келісім бермесе, тіпті өзін-өзі жаңартатын Эдемге қол жетімді емес ».[29]Кеннет Ларсен деп атап өтті Шекспир өз дәйектілігін әдеттегі арнау сонетімен бастамайды. Ларсен сонымен қатар, сонеттің бірінші жолы үндеседі деп мәлімдейді Жаратылыс, «тесіктердің локус библиусы». Күту Алланың «жеміс әкеліп, көбейіңдер: жер бетінде мол өсіп, онда көбейіңдер» деген бұйрығын еске түсіреді (9.10; GV).[30]

Кватрейн 1

Шекспир Sonnet 1-ді «ең әділ тіршілік иелерінің» физикалық сұлулығына сілтеме жасай отырып бастайды, содан кейін жас жігіттің мұрагерге деген құштарлығының болмауына қарсы тұрады.[31] Роберт Матцтың айтуынша, «Sonnet 1 біз сонеттермен байланыстыратын романтикалық тілектерден алыс болғандықтан, онда тіпті бірде-бір әйел туралы айтылмайды ... Бірақ бұл сонетте әйел болмаса да, бұл тілек жоқ емес Керісінше, Шекспир үнемі өзінің «сұлулық раушаны» деп атайтын және раушан гүлі өзін-өзі көбейтуі керек жас жігітке деген тілегін білдіреді ».[32] The тұспалдау раушан гүлі әсіресе маңызды, өйткені бұл раушан үшін сирек кездесетін, а таңба еркекке сілтеме жасау үшін әйелдікке арналған.[33] Бірінші кватриннің соңында Шекспирдің «нәзік» сөзіне жазуы (жастық пен сұлулықтың айқын мағынасын және қарызды жеңілдету үшін валютаның айқын сезімін білдіру үшін) сүйіктінің төлеу үшін көбейту қажеттілігін одан әрі көрсетеді. оның қарызын өтеу тазалық.[32] 4-жолдағы «нәзік мұрагер» сөз тіркесі латын сөзінің жалған этимологиясын меңзейтіндіктен сөзді қамтиды мюль (әйелі), бастап mollis aer (жұмсақ ауа), бұл сөз тіркесіне екі мағына бере отырып: баланың өз жадын сақтап қана қоймай, оның әйелі сол баланы көтереді. Бұл сөз Шекспир пьесасында қайталанады Cymbeline[34], онда этимология талқыланады.[35]

Кватрейн 2

Екінші төртте спикер жас жігіттің өзіне үйленіп қана қоймай, өзін жеп жатқанын және молшылық болған жерде аштықты қалдыратынын айтады, осылайша жас жігіттің қатыгез өзін «тәтті менінің» жауына айналдырады ». «Бірақ сен өзіңнің жарқын көздеріңмен келісім жасадың» деген бесінші жолда жас жігіт үйлену тойындағыдай өзіне кепілдік берілгенін, бірақ өзінің көзінің кішігірім аясына дейін азайтылатынын ұсынады.[31] Содан кейін Шекспир шамның өзін-өзі жеп жатқан бейнесін береді, «сенің жанарыңның жалынын өзіңнің жанармайыңмен тамақтандыр», оны он үшінші жолда тойымсыздықпен байланыстыруға болады.[13] Екінші кватриннің соңғы екі жолында «Аштықты молшылыққа айналдыру, сенің қас жауың, өзіңнің тәтті өзіңе тым қатыгез», Шекспир «аштық» пен «молшылық», содан кейін «тәтті мен» деген қарама-қарсы бейнелерді қолданады. және жас жігіттің өзімшілдігін сипаттау үшін «қатыгез».

Кватрейн 3

«Сен қазір әлемнің жаңа ою-өрнегісіз / және жай ғана сергек бұлақтың жаршысы», бұл жас жігіттің Шекспирдің пьесасындағы сияқты сарай қызметкері болу мүмкіндігіне ие екендігі туралы айтуға болады. Ричард II, [36] анасы ұлынан дәл сондай түсіністікпен: «Қазір күлгіндер кім? / Жаңа келген көктемнің жасыл белбеуін қоздырған кім?» деп сұрағанда. «Байқампаздық» сөзі байлықты ұсынады, бірақ қазіргі кездегі «арсыздық» мағынасын білдірмейді. «Тек» сөзі «жоғарғы» дегенді білдіреді, өйткені ол квартоға арнау кезінде де қолданылады («жалғыз туа біткен»). «Сіздің мазмұныңызға өзіңіздің бүршігіңіз көмеді», - деп жастардың әлемді гүлденуіне мүмкіндік берудің орнына өзінің сұлулығы мен өмірін өз бойында сақтауды ұсынады. «Бейітті» деген сөз жастардың өз қабірін өздері қазуын ұсынады.[21] Сәйкес Филипп Дж. Мартин, бұл жолда «мазмұн» «оның ішіндегі барлық нәрсені» білдіреді, оған әрине балаларды тудыру күші кіреді, сонымен бірге оның «қанағаттануы», қазір және одан да көп, әсіресе болашақта және қанағаттану ол басқаларға бере алады ».[37] Келесі жолда «және нәзіктікпен айналысатын нәзіктік», спикер тендердің парадоксын қолданады шайыр бұл сонет үшін бұрылыс кезеңінің басы ретінде сараңдықты ысырап етеді.[38] Хелен Вендлер үш кватринді спикер жастардың «таңдануы мен таңдануының кешігуі» ретінде пайдаланады деп санайды.[39] Филипп Мартин үшінші кватринді «өзін-өзі сүю реңі, өйткені ақын оны жас кезінде көреді» деп сипаттайды және бұл «жалғыз мақтау емес, жалғыз кінәлау емес; біреу, содан кейін екіншісі емес; бірақ екеуі де бірден».[40]

Куплет

Шекспир ашаршылық туралы меңзеуді екінші төрттегі ашқарақтықтың меңзеуімен қарама-қарсы қояды, егер ол жас ұрпақ «ұрпақсыз өлсе», «дүниенің құнын жейді». Қос сөздің ритмикалық құрылымы (атап айтқанда, «қабір мен сенің арғы жағыңда») Шекспирдің «сонет сезімталдан гөрі жеке және сөйлесетін болып шығуы үшін ауызекі сөйлеуді имитациялау қабілеттілігін» ұсынады. жақын контексттік оқудан айырмашылығы, автордың хабарламасын көбірек қабылдау мүмкіндігі.[27]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Шекспир, Уильям. Дункан-Джонс, Кэтрин. Шекспирдің сонеттері. Bloomsbury Arden 2010. б. 113 ISBN  9781408017975.
  2. ^ Чейни, Патрик. Кембридждің Шекспир поэзиясындағы серігі. Кембридж: Кембридж UP, 2007. Басып шығару, 127 б. ISBN  9780521608640
  3. ^ Уэллс, Стэнли және Гари Тейлор. Уильям Шекспир: мәтіндік серіктес. Нью-Йорк, В.В. Нортон, 1997, б. 444.ISBN  9780393316674
  4. ^ Чейни, Патрик. Кембридждің Шекспир поэзиясындағы серігі. Кембридж: Кембридж UP, 2007. Басып шығару, б. 127. ISBN  9780521608640
  5. ^ Чейни, Патрик. Кембридждің Шекспир поэзиясындағы серігі. Кембридж: Кембридж UP, 2007. Басып шығару, б. 128. ISBN  9780521608640
  6. ^ Чейни, Патрик. Кембридждің Шекспир поэзиясындағы серігі. Кембридж: Кембридж UP, 2007. Басып шығару, б. 128 ISBN  9780521608640
  7. ^ а б c Вендлер, Хелен. Шекспирдің сонеттерінің өнері. Кембридж, Массачусетс: Белнап, Гарвард UP, 1997. Баспа, бет. 47. ISBN  9780674637122
  8. ^ Матц, Роберт. Шекспирдің сонеттер әлемі: кіріспе. Джефферсон, NC: McFarland &, 2008. Басып шығару, б. 6.
  9. ^ Пекинье, Джозеф. Бұл менің махаббатым: Шекспирдің сонеттерін зерттеу. Чикаго: Чикаго университеті, 1985. Баспа, бет. 7.
  10. ^ а б Кросман, Роберт. «Ешнәрседен сүйіспеншілік тудыру: Шекспирдің шығармаларындағы сонеттердегі оқиға». Шекспир тоқсан сайын 41.4 (1990): 470-488. Джордж Вашингтон университетімен бірлесе отырып, Фолжер Шекспир кітапханасы. Веб, бет. 477.
  11. ^ Шекспир, Уильям. Дункан-Джонс, Кэтрин. Шекспирдің сонеттері. Bloomsbury Arden 2010. ISBN  9781408017975. б. 55.
  12. ^ Беннетт, Кеннет С. Шекспирдің Сонеттерін бұрау. Lake Forest, IL: Lake Forest College, 2007. Басып шығару, б. 2018-04-21 121 2.
  13. ^ а б Вендлер, Хелен. Шекспирдің сонеттерінің өнері. Кембридж, Массачусетс: Белнап, Гарвард UP, 1997. Басып шығару, бет. 46. ISBN  9780674637122
  14. ^ Матц, Роберт. Шекспирдің сонеттер әлемі: кіріспе. Джефферсон, NC: McFarland &, 2008. Басып шығару, б. 77.
  15. ^ Герман, Питер С. «Мұның не қажеті бар? Немесе Шекспирдің сонеттеріндегі экономика проблемасы». Шекспирдің сонеттері: сын очерктері. Ред. Джеймс Шиффер. Нью-Йорк: Гарланд, 1999. Баспа, б. 263-279
  16. ^ Шоенфельдт, Майкл. «Сонеттер». Кембридждің Шекспир поэзиясындағы серігі. Ред. Патрик Чейни. Кембридж: Кембридж UP, 2007. Басып шығару, б. 125-143. ISBN  9780521608640
  17. ^ Матц, Роберт. Шекспирдің сонеттер әлемі: кіріспе. Джефферсон, NC: McFarland &, 2008. Басып шығару, б. 78.
  18. ^ Вендлер, Хелен. Шекспирдің сонеттерінің өнері. Кембридж, Массачусетс: Гарвард университетінің баспасы, 1997. Баспа, бет. 47
  19. ^ Вендлер, Хелен. Шекспирдің сонеттерінің өнері. Кембридж, Массачусетс: Гарвард университетінің баспасы, 1997. Баспа, бет. 47.
  20. ^ (Вендлер, Хелен. Шекспирдің сонеттерінің өнері. Кембридж, Массачусетс: Гарвард университетінің баспасы, 1997. Баспа, бет. 47)
  21. ^ а б Мартин, Филип Дж. Т. Шекспирдің сонеттері; Мен, махаббат және өнер. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Кембридж университетінің баспасы, 1972. Баспа, бет. 20.
  22. ^ Пекинье, Джозеф. Бұл менің махаббатым: Шекспирдің сонеттерін зерттеу. Чикаго: Чикаго университеті, 1985. Баспа, бет. 9.
  23. ^ Пекинье, Джозеф. Бұл менің махаббатым: Шекспирдің сонеттерін зерттеу. Чикаго: Чикаго университеті, 1985. Баспа, бет. 9.
  24. ^ Кросман, Роберт. «Ешнәрседен сүйіспеншілік тудыру: Шекспирдің шығармаларындағы сонеттердегі оқиға». Шекспир тоқсан сайын 41.4 (1990): 470-488. Джордж Вашингтон университетімен бірлесе отырып, Фолжер Шекспир кітапханасы. Веб, бет. 470.
  25. ^ а б Вендлер, Хелен. Шекспирдің сонеттерінің өнері. Кембридж, Массачусетс: Белнап, Гарвард UP, 1997. Басып шығару, бет. 50.
  26. ^ Аткинс, Карл Д. және Уильям Шекспир. Шекспирдің сонеттері: үш жүз жылдық түсіндірмемен. Мэдисон, NJ: Fairleigh Dickinson UP, 2007. Басып шығару, б. 32.
  27. ^ а б c «Сонеттер - 1.» Шекспирдің сонеттері: үш жүз жылдық түсіндірмемен. Ред. Карл Д. Аткинс. Крэнбери, НЖ: Роземонт және Басып шығару, 2007. Баспа, б. 31-32.
  28. ^ Вендлер, Хелен. Шекспирдің сонеттерінің өнері. Кембридж, Массачусетс: Белнап, Гарвард UP, 1997. Басып шығару, бет. 50.
  29. ^ Вендлер, Хелен. Шекспирдің сонеттерінің өнері. Кембридж, Массачусетс: Белнап, Гарвард UP, 1997. Басып шығару, бет. 46
  30. ^ Ларсен, Кеннет Дж. «Сонет 1», Шекспирдің сонеттері туралы очерктер. http://www.williamshakespeare-sonnets.com/sonnet-1
  31. ^ а б Пекинье, Джозеф. Бұл менің махаббатым: Шекспирдің сонеттерін зерттеу. Чикаго: Чикаго университеті, 1985. Баспа, бет. 8. ISBN  9780226655642
  32. ^ а б Матц, Роберт. Шекспирдің сонеттер әлемі: кіріспе. Джефферсон, NC: McFarland &, 2008. Басып шығару, б. 79.
  33. ^ Пекинье, Джозеф. Бұл менің махаббатым: Шекспирдің сонеттерін зерттеу. Чикаго: Чикаго университеті, 1985. Баспа, бет. 10.
  34. ^ Шекспир, Уильям. Цимбелин, V акт, 5 көрініс, 448-449 жолдар
  35. ^ Бут, Стивен, ред. (2000) [1-ші басылым. 1977]. Шекспирдің сонеттері (Аян.). Нью-Хейвен: Йель Нота Бене. ISBN  0300019599. б. 579
  36. ^ Ричард II, 5-акт, 2-көрініс, 46-47-жолдар
  37. ^ Мартин, Филип Дж. Т. Шекспирдің сонеттері; Мен, махаббат және өнер. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Кембридж университетінің баспасы, 1972. Баспа, бет. 20.
  38. ^ (Беннетт, Кеннет С. Шекспирдің Сонеттеріне тоқу. Lake Forest, IL: Lake Forest College, 2007. Баспа, 22-бет.)
  39. ^ Вендлер, Хелен. Шекспирдің сонеттерінің өнері. Кембридж, Массачусетс: Гарвард университетінің баспасы, 1997. Баспа, бет. 51.
  40. ^ Мартин, Филип Дж. Т. Шекспирдің сонеттері; Мен, махаббат және өнер. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Кембридж университетінің баспасы, 1972. Баспа, бет. 20.)

Әрі қарай оқу

  • Болдуин, Т.В. Шакспирдің сонеттерінің әдеби генетикасы туралы. Урбана: Иллинойс университетінің баспасы, 1950 ж.
  • Хаблер, Эдвин. Шекспирдің сонеттерінің сезімі. Принстон: Принстон университетінің баспасы, 1952 ж.
Бірінші басылым және факсимиль
Variorum басылымдары
Қазіргі заманғы сыни басылымдар

Сыртқы сілтемелер